內容摘要： 婚姻家庭法學是廣義民法學的組成部分，基于它在民法學中具有的相對獨立的性質和我國法學研究的傳統分工，現已成為新中國法學的一個重要的分支學科。新中國婚姻家庭法學學科建設初創于本世紀50年代和60年代之交，在被稱為"文化大革命"的十年內亂中陷入混亂和停滯。70年代末期即黨的十一屆三中全會以來，我國婚姻家庭法制建設得到全面發展，婚姻家庭法學也獲得了新生
其他作文_我們的歸宿文章字數:(564)字文章類型：其他作文文章標簽:：六年級其他500字教師點評:語言平淡，不會描寫文章正文:六一班，我們把記憶永遠的保存在了那裏，我們的歸宿，我們記憶的歸宿。炎熱的天，漆黑的夜。只有月光照亮了一切的一切。聽這蛙鳴奏起了“青春狂想曲”看著月光中的彩虹………心緩緩地蔓延到了那個我們相識，相知的老地方——六一班。想起我們童稚的笑
內容摘要： 關鍵詞：婚姻家庭法；基本價值摘要：從婚姻家庭法價值釋義，婚姻家庭法基本價值的研究意義，婚姻家庭法基]本價值的特征和婚姻 關鍵詞：婚姻家庭法；基本價值摘要：從婚姻家庭法價值釋義，婚姻家庭法基本價值的研究意義，婚姻家庭法基]本價值的特征和婚姻家庭法基本價值的評價標準四方面進行分析，指出婚姻家庭法的基本價值在于保護弱勢群體的利益，引導婚
內容摘要： 新中國婚姻家庭法經由以1950年《婚姻法》為標志的初創、60年代中期至70年代末的停滯、以1980年《婚姻法》為標志的恢復和發展，至90年代逐漸形成了以《婚姻法》為主干、以《收養法》和《婚姻登記管理條例》為配套、以其他部門法相關規范和各個不同效力層次的法律淵源為補充的分散化結構態勢。與此相伴隨，法學界關于修改婚姻家庭法的研究從80年代末拉開序幕
致富的科學STSGR[精選]致富的科學STSGR[范文]致富的科學STSGR大全就在精品文庫網致富的科學1說明本小冊子是作者在1907年出版的經過近一個世紀後又被人們重新發現、認識並在全世界廣為流傳。要理解本書需要有開放的思維要打破頭腦中固有的框框有不理解或不接受的東西只是認識的問題。如果從某個地方感覺接受不了不看也就罷了別將其作為笑料。如果認同本書的觀點歡
內容摘要： 論文摘要：婦女、兒童和老人，相對說來屬于社會中的弱者群體。他們的合法權益如不加以特別保護，極易受到非法侵害。國家法律對任何人的合法利益都要予以保護，但這里對婦女、兒童和老人的合法權益的保護則不同，而是具有特殊保護之意。 論文摘要：婦女、兒童和老人，相對說來屬于社會中的弱者群體。他們的合法權益如不加以特別保護，極易受到非法侵
內容摘要： 論文摘要：在人類社會，曾經出現過兩種歷史類型的一夫一妻制，即剝削階級社會的一夫一妻制和社會主義社會的一夫一妻制。剝削階級社會的一夫一妻制，是只對婦女而言的、以通奸和賣淫為補充的一夫一妻制，因此，它是虛偽和片面的、名不副實的一夫一妻制。社會主義社會的一夫一妻制，是在這個名詞的詞源學意義上說的，絕不是在這個名詞的歷史意義上說的。
內容摘要： 論文摘要：男女平等是我國婚姻家庭法的一項重要原則，現行婚姻法的具體規定體現了這一立法精神和指導思想。 論文摘要：男女平等是我國婚姻家庭法的一項重要原則，現行婚姻法的具體規定體現了這一立法精神和指導思想。 論文關鍵詞：婚姻原則平等 一、男女法律地位的歷史演變 在原始社會，生產無剩余，無償占有他人勞動產品是不可能的。因此
物是人非真真假假、已迷惑雙眼只是不想你失望我才故意裝堅強生活是單純而寂靜的。在一起時,總是沉默,分開時,總是想念。愛的，不愛的，都在告別。/◇◆╮執著的年紀懵懂的青春親愛的俄拿什么來愛你是我的言語太過多、還是你跟笨就對我無話可說┈┾相信、（時間）會淡化_______１切。終究有一天俄會忘記邇F.一個人不能完美到這種程度.在一起久了，就連做的事情也是一樣的，想
中醫源由漫談-中醫的發源和陰陽的概念中醫彷彿是活化石一樣在其他民族的傳統醫學已經紛然凋落時中醫仍然護衛著國民健康依然深受民眾的信賴更受到主流醫學的注目。雖然中醫如同呼吸一樣生活在我們四周而不自覺但是為什麼有這麼強的生命力我想提供一下純粹個人的見解。※醫巫分業中醫在遠古時代也如同其他的民族一樣為對抗疾病而發展出來一套運用草藥的經驗然而不同的是我們又有本質的改變
內容摘要：隨著我國改革開放的深入發展，特別是計劃經濟體制為市場經濟體制所取代，社會生活的各個領域都發生了重大變化。在婚姻家庭領域中也出現了許多新情況、新問題。因而，１９８０年頒布的《中華人民共和國婚姻法》已遠遠不能適應商品經濟迅速發展的需要，對我國婚姻法進行必要的修改、補充和完善已經成為客觀的必要。筆者擬就完善婚姻家庭立法提出若干設想和建議，供有關方面參考。
內容摘要：（二）我國離婚法定條件立法模式的選擇 我國離婚法定條件在立法形式上應采列舉與概括相結合的立法模式。 （二）我國離婚法定條件立法模式的選擇 我國離婚法定條件在立法形式上應采列舉與概括相結合的立法模式。 現行婚姻法對判決離婚的法定條件采用了概括規定的立法方法。實踐證明，概括性規定過于原則抽象，需要作具體的司法解釋來指導實踐操作。
內容摘要：五、我國配偶權制度的法律思考 婚姻是男女兩性以永久共同生活為目的，并為當時的法律制度所確認的兩性之結合。合法有效的婚姻一經締結，就具有了法律上的意義，結婚男女雙方建立夫妻關系，互為配偶，基于配偶身份關系的權利義務也隨著婚姻的締結而產生。因而配偶權產生于婚姻的締結，終于婚姻關系的結束，它是身份權的一種，具有專屬性。配偶權經過了夫對妻的單方權利到夫妻
內容摘要：近年來，隨著社會的發展，農村物質生活水平的提高，農村外出打工人員的增多，農村婚姻糾紛案件逐漸增多，呈逐年上升趨勢，傳統的婚姻觀念受到沖擊，呈現出新的特點。家庭是社會的細胞，婚姻家庭是構成社會的基本單位，離婚不僅是個人的問題，也是一個社會問題，婚姻訴訟的增多就意味著家庭的不穩定，家庭的不穩定則會帶來秩序的混亂，不利于構建社會主義新農村背景下和諧社會，
無婚姻家庭美滿的手相下圖手相不分男女，婚后定受勞苦，多者七年，少者也要三年。隨后勞燕分飛，各自西東，如若再婚，更是不堪設想，最終造成悲劇。
內容摘要： [摘要] 本文主要探討了婚姻法基本原則的幾個問題，即婚姻自由、婚姻自主與婚姻自由的區別及距離，婚姻自由是社會主義婚姻、家庭制度的重要基石，是我國公民的基本權利，也是婚姻法最基本的原則。從現代文明發展的歷史演變看，婚姻自由是各國婚姻法律制度的一個核心立足點。作者認為，有了婚姻自主并不意味著就婚姻自由。 [摘要] 本文主要探討了婚姻法
佛教哲學的基本型態與論述方法*一、佛教、佛法、佛學與佛教哲學本文的題目可能招致的第一個問題即是佛教哲學是否成立。此一問題的提出在我國最早即如歐陽竟無之主張「佛法為非宗教非哲學」1非宗教部分此下不談他指出三點佛法與哲學一一相反之處整理如下︰1.哲學家追求真理此一態度即是定見執著異於佛法之破執﹔2.哲學所討探的屬於知識問題其特色便是分別計度佛法要人依智不依識便是
內容摘要：提要 無錫錢賓四先生一生篤行理學家言，而又能針對大時代的學術議題，客觀地研究理學。錢先生一方面強調研習理學必須本於學者自身的實踐，一方面也重視對於理學的歷史背景與特質之客觀分析。他認為做學問要先能入而後能出，不融入無法真正瞭解，不跳出則無法知道它的特質乃至限制，然而學者首先要能深入，卻不宜急切求出。理學之於錢先生，從作為人生的教訓與昭示人生的理想
內容摘要：三、回應大時代的學術課題 （一）明歷史之真相 錢先生對於古今學術所「得力最深者」雖「莫如宋明儒」，在大陸淪陷以前卻很少從事有關理學方面的論著。這與錢先生一生所要處理的學術議題，有密切的關係： 三、回應大時代的學術課題 （一）明歷史之真相 錢先生對於古今學術所「得力最深者」雖「莫如宋明儒」，在大陸淪陷以前卻很少從
內容摘要： 論文摘要 隨著社會的不斷發展，女性已成為推動人類社會發展的重要力量，但是她們仍然是社會中的弱勢群體。盡管國際上以及我國國內頒布了一系列的法律制度，諸如《婦女權益保障法》、《婦女兒童保護法》等，但時至今日侵害婦女權益的現象仍然屢禁不止，尤以婚姻家庭領域十分突出。本文以此為研究視角，對女性在婚姻家庭領域的權益保護進行法律思考，使女性得到更多的保護，
內容摘要： 一、我對「京都學派」的疑義 正如我們亦可以從本次會議的主持者之一，張寳三教授的大作《唐代經學及日本近代京都學派中國研究論集》1之題目了解到的那樣：好像在從事中國學的研究者之間，「京都學派」這一學派的存在幾乎已作爲自明之事實而爲人所接受。不，不僅限於研究者，於媒體之類，常將京都大學的中國學指稱為「京都學派」，因此我們可以認為同樣的一般看法在普通
《聽陳一筠教授婚姻家庭教育的講座心得體會》精選《聽陳一筠教授婚姻家庭教育的講座心得體會》10篇《聽陳一筠教授婚姻家庭教育的講座心得體會》大全《聽陳一筠教授婚姻家庭教育的講座心得體會》范文就在精品文庫網 [聽陳一筠教授《婚姻家庭教育》的講座心得體會]-------------聽陳一筠教授《婚姻家庭教育》的講座心得體會山東省臨沂第十六中學任麗臻原創2011年1
內容摘要： [摘要]馬克思、恩格斯、列寧以唯物史觀的基本原則對愛情、婚姻、家庭領域的道德問題進行了深入分析，在愛情的本質及道德基礎、婚姻家庭道德的歷史性、資產階級婚姻家庭道德的虛偽性和墮落性、共產主義社會愛情婚姻家庭關系中的道德要求、婚姻的離異及其道德要求等問題上提出了許多精辟的觀點，也為我們提供了正確認識愛情婚姻家庭道德的重要理論資源。
內容摘要：婚姻家庭法律制度與社會的發展息息相關。伴隨著我國社會進步的歷程，完善婚姻家庭法律制度新思考，為推動相關的立法活動和促進司法公正提供了理論支持。 婚姻家庭法律制度與社會的發展息息相關。伴隨著我國社會進步的歷程，完善婚姻家庭法律制度新思考，為推動相關的立法活動和促進司法公正提供了理論支持。 一、婚姻家庭法學研究概況 在2007
內容摘要：“婚姻法司法解釋（三）”草案第12條第1、2款規定：“登記于一方名下的夫妻共同所有的房屋，一方未經另一方同意將該房屋出售，第三人善意購買、支付合理對價并辦理登記手續，另一方主張追回該房屋的，人民法院不予支持，但該房屋屬于家庭共同生活居住需要的除外。”“夫妻一方擅自處分共同所有的房屋造成另一方損失的，離婚時另一方有權請求賠償損失。”值得關注的是，此條
隨著社會主義市場經濟建設的不斷深入，傳統家庭的功能結構、生活方式、價值取向都發生了深刻變化。一方面，追求民主、平等、和諧的婚姻家庭關系已成為絕大多數家庭的共識。另一方面，家庭矛盾增多、離婚率上升已成為一個不可忽視的社會問題。為了深入分析婚姻家庭方面存在的特點和問題，探尋在新形勢下化解家庭矛盾、構建幸福婚姻的對策和途徑，推動文明家庭建設向縱深發展，張家港市婦聯
內容摘要： 當今中國，各部門法學的研究正方興未艾，如火如荼，而婚姻家庭法學卻似乎一片沉靜，步入低谷，表現出明顯的幼稚和落后。究其原因，研究方法的單調、陳舊和僵化則為歸咎至此的要害。長期以來，中國婚姻家庭法學只是囿于單一的法律規范注釋評介以及對一定社會現象進行平面重復分析總結的歸納演繹。這是法學研究最基本的方法，但不是惟一模式。婚姻家庭法學長期固步于此，形成
內容摘要： [摘要]本文在對商貿類展會品牌概念和品牌實質進一步確認和明晰基礎上，提出了我國品牌展會的八條評價標準，并以此為依據對展會運營機構進行品牌戰略管理給出了若干建議。 [摘要]本文在對商貿類展會品牌概念和品牌實質進一步確認和明晰基礎上，提出了我國品牌展會的八條評價標準，并以此為依據對展會運營機構進行品牌戰略管理給出了若干建議。 [關鍵