反對法輪功，構建和諧社會
法輪功創始人李洪志說：宇宙再大，也沒有我大。多少人我都能管，全人類我都能管。
1992 年，李洪志先生把自己學過的兩種中國傳統氣功加以改造，結合泰國舞蹈的動作，編成了法輪功。后來，他稱法輪功是他在幾億年前創造的，在前幾個地球就開始向宇宙生命傳授的。
李洪志說練法輪功不會得病。一開始，他是辦班教法輪功，并“利用自身的能量”，對求他治病的人“發功治病”，以收取費用。
但是，用能量“發力治病”出了問題，很多人治不好，耽誤了就醫而死。
為改變困境，李洪志不再用“自身能量”“發功治病”了，改為讓大家學他的理論，學他的理論來治病，學他的理論來擺脫即將毀滅的、無惡不作的人類。當然，大家都要買他的書。
法輪功銷售了1000多萬冊書籍、500多萬盤錄像、錄音帶、120多萬張李洪志書香像，收入1.1億多元人民幣。
300多人為何自殺
300多名法輪功練習者以自焚、跳樓、割腕、投河等方式自殺。
法輪功創始人李洪志先生告訴他們：我向在你們圓滿的時候給人類帶來一個壯舉，叫所有大法弟子不管要不要身體的，都帶著身體飛上天，不要身體的在空中虹化掉，然后飛走。放下生死你就是神，放不下生死你就是個人。在很高境界的生命看人都是像垃圾一樣。南京大屠殺，還有希特勒屠殺了多少人，我告訴你，這都是天象變化帶來的。
自焚死亡的12歲小姑娘劉思影生前對醫護人員說：“阿姨，通往天國的路鋪滿了好多好多的金子……”
19歲的女大學生陳果在自焚后留下了終身殘疾。
2001年1月23日14時41分（中國農歷除夕），7名河南省開封市法輪功練習者為了“圓滿”、“升天”，在北京天安門廣場集體自焚，造成2人死亡，3人終身殘疾。
數十人為何被無辜殺害
法輪功創始人李洪志先生說：人類在敗壞，到處都是魔。有魔在干擾，不讓你練功。大逆之魔就是該殺的了。
關淑云，黑龍江省伊春市人。2002年4月22日，在與多名法輪功練習者聚集時，說自己8歲的女兒附上了魔，為了除魔，與其他“功友”一道，將女兒活活掐死。
花季少女戴楠死在母親手下
誰使這些家庭破碎
家庭和睦是中國傳統中最理想的幸福內容之一，而法輪功練習者的家庭都是無一例外地受到傷害。
法輪功創始人李洪志告訴他們：修煉就得在這磨難中修煉，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。這個情你要是不斷，你就修煉不了。
山西屯留縣退休職工李進忠本有一個幸福和睦的家庭。1997年春，李開始練“法輪功”。為了“升天”“圓滿”，1999年7月4日與“功友”常浩馳一道自焚身亡，時年50歲。
誰敢批評法輪功
自1994年以來，一些法輪功的知情者和關注人權的人士不斷反映法輪功騙人，斂財以及練習者非正常死亡等情況。對此，一些新聞媒體進行了披露。
法輪功創始人李洪志說：人類制定的法律就是在機械地限制人、封閉人。人都像動物一樣被管著，沒有出路了。一個普普通通的人要達到一個圓滿的境界，對你沒有真正的考驗，那能算數嗎？又是那么多的人，一個人一個人去考驗還不如來這么一下子。其實我覺得去的人太少了。
到1999年7月底法輪功被中國政府取締前，這種圍攻事件在中國各地發生了300多起。
200萬練習者為何不敢看病
法輪功創始人李洪志說：練功吃藥就是不相信練功的治病，信你還吃什么藥？我們修煉人一旦身體出現哪個地方不舒服的時候，我告訴過大家，它不是病。病就是一種“業”。醫院是不能消業的。戰爭、瘟疫和天災人禍，那是給人消業的一個辦法。
中國國內的200多萬名法輪功練習者都相信了李洪志的話，有病不看病，不吃藥，結果導致1400多人死亡。
胡廣英，女，上海電化廠退休工人，1996年開始和丈夫一起練習"法輪功"，一直癡迷其中。2000年8月，胡廣英和她的小孫子雙雙患上皮膚病，她兒子帶著小孫子上醫院花幾元錢就治愈了，但胡廣英拒絕就醫，導致病情惡化，臥床不起。期間，居委會干部及派出所民警曾多次上門開展教育規勸工作，但胡夫婦仍堅決不愿就診，并堅持認為這是練功后正常的"排毒"反映。2001年春節期間，胡出現褥瘡化膿感染，1月29日上午7時，胡病情惡化，其子趕到后馬上打電話叫救護車，但等急救醫生到場時，胡已不治身亡，時年58歲。
將反對法輪功邪教組織的斗爭進行到底
1999年7月22日，中央電視臺發布了《中共中央關于共產黨員不準修煉"法輪大法"的通知》（7月19日），自此，一場反對"法輪功"邪教組織的斗爭在全國展開。由"法輪功"的瘋狂活動所決定，這場斗爭，是一場嚴肅的政治斗爭；這場斗爭，事關馬克思主義的指導地位和共產黨執政地位的鞏固，事關中國特色社會主義的鞏固和發展，事關國家和民族的前途和命運。在這歷史關鍵時刻，中共中央果斷地作出了堅決處理和解決"法輪功"問題的決策，這是完全正確的，是非常及時的。正因為這項決策的正確，才贏得了廣大黨員、干部和人民群眾的擁護；正因為得到了廣大黨員、干部和群眾的擁護，"法輪功"組織才很快土崩瓦解，聲名狼藉。李洪志等幾個頭頭為了逃避法律的制裁，只得逃到境外去茍存殘喘。
八年來的斗爭實踐，使社會上一切有志于反對邪教的有知之士受到了鍛煉，增長了才干，提高了對邪教滋生、蔓延與為害的規律的認識。在當代社會，邪教的產生不是不可思議的事情。邪教的泛濫是一個世界性的問題。不管是發達國家，發展中國家還是欠發達國家；不管是社會主義國家、資本主義國家還是其他社會制度的國家，都有大大小孝形形色色的邪教活動的蹤影。邪教的產生與泛濫，有其歷史文化的原因，也有境外邪教滲透的原因，但更為主要的是國內社會現實原因。
我國進入改革開放新的歷史時期之后，國家實現了偉大的歷史轉折，社會轉型速度加快，各方面都出現了舉世矚目的進步。但是，歷史轉折、社會轉型是一個復雜的過程，在社會進步的同時，也出現了諸多消極現象。正如中共十六屆六中全會《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出的："我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給我國發展進步帶來巨大動力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。"正是由于社會變革中出現的矛盾和問題，使社會一部分人的價值觀、人生觀受到沖擊，為具有極大欺騙性的邪教侵蝕打開了心靈之門；正是由于社會變革中產生的貧富差距的拉大，一定數量的弱勢群體的出現，為邪教提供了基本招募對象；正是由于社會變革中出現的社會管理漏洞與薄弱環節，為邪教的泛濫提供了空間。邪教是產生在社會陰暗面上的毒苗，它往往一出現便表現出一種另類的邪惡與瘋狂。
邪教的產生與泛濫，對世界任何社會制度的國家都是一場社會災難，對任何一個國家政府都是倍感頭疼的社會問題，這是由邪教的本質與特點決定的。一般說邪教都是反人類、反社會、反科學、反道德的，它們冒用宗教、氣功或其它名義建立起來，神化首要分子，利用編造散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展控制成員，具有極強的欺騙性、違法性和社會危害性。發生在中國大地的當代邪教，其教義的文化特征是封建會道門文化的延續，是腐朽封建迷信文化的沉渣泛起與集成；組織特征是以教主崇拜為核心的高度集權、政教合一的黑暗王國，是封建基因的死灰復燃；行為特征是覬覦政權、奪取政權的政治色彩愈益突出，社會危害更為強烈。因此，任何社會對邪教活動絕不應寬容和忍耐，任何負責任的政府對邪教為害絕不應置之不理。對邪教的寬容，便是對人權的漠視；對邪教的容忍，便是對社會公眾生命財產安全的麻木不仁。中國共產黨作為執政黨，及時作出堅決處理和解決"法輪功"問題的決策，并提出"立足教育，立足轉化，懲前毖后，治病救人"的方針政策，充分體現了共產黨全心全意為人民服務的宗旨，體現了立黨為公、執政為民的執政理念，也體現了對人權的關懷和尊重。
八年來的斗爭實踐，使社會公眾對"法輪功"的邪教本質及嚴重危害加深了認識，增強了防范抵御能力。"法輪功"的邪教組織同任何事物一樣，有一個滋生、蔓延、為害的變化過程，人們對"法輪功"的認識也經歷了一個不斷深化的過程。筆者認為，對"法輪功"的階段性特征，可分以下幾個階段把握：
第一個階段，氣功、偽氣功階段。1992年5月，彌漫全國的氣功熱，熱出了"法輪功"，它最初是以氣功的名義步入社會。李洪志并沒有多少氣功知識，"法輪功"的肢體動作（功法）是摘取其它氣功門派拼湊而成，當時尚屬氣功范疇。李洪志最初停薪留職，專搞氣功，不過想借此斂財而已。但是，李洪志并未將"法輪功"停留在氣功這個層面上，而不斷摻進封建迷信的內容，不斷神化自己，建立自己的組織，財富和權力欲望不斷膨脹，迅速沿著偽氣功、邪教的方向演化。
第二個階段，邪教組織階段。1994年12月，以李洪志出版《轉法輪》一書為標志，"法輪功"完成了由氣功、偽氣功到邪教的轉化。這時，"法輪功"有了基本教義。直到2006年7月22日，李洪志在美國首都講法時還說："其實我所講過的法都是這部法，大家仔細去看看《轉法輪》，你們不信就去看一看。本著《轉法輪》這部法去修，就能修成。"同時，建立了系統性的組織，李洪志作為這個組織的總頭目不斷發出指令，組織協調全國各地的活動，并且已顯示出明顯的不良政治傾向。1999年的"4.25"事件，充分暴露了"法輪功"組織的邪教性質。
第三個階段，反動政治組織階段。"4.25"事件后，"法輪功"投靠了西方反華勢力，它的指揮中心移到了美國。法輪功極力與境外各種敵對勢力勾連，實施的是"境外策劃、網上指揮、國內鬧事"的反宣策略。"法輪功"為適應境外各種反華反共勢力的需要，不斷淡化邪教色彩，強化政治色彩。到2004年年底，以拋出"九評共產黨"徹底否定共產黨的領導和社會主義制度為標志，"法輪功"已完全淪為西方反華勢力和臺獨分裂勢力所豢養、以推翻中國共產黨的領導為目的、以邪教方式進行活動的反動政治組織。"法輪功"公然賣身投靠，自覺充當西方反華勢力對我進行"西化"、"分化"的工具和打手，憑其境外完善的組織體系、宣傳媒體和充分的經費，鬧事頻繁，對抗氣焰囂張。"法輪功"實際上已淪為一個賣國政治集團。
當前，在境外"法輪功"蔓延的一些國家和地區，隨著其邪教本質的逐漸暴露，"法輪功"的活動日益受到政府部門、社會團體和公眾不同程度的抵制，活動空間日益萎縮；有些活動觸犯了法律，受到法律的制裁，有些成員甚至被送進監獄；境外一些社會媒體也開始系統地揭露李洪志及其"法輪功"組織的老底。種種跡象表明，境外"法輪功"邪教組織開始步入第四個階段——衰微敗落階段的門坎。這個階段的斗爭仍將是尖銳復雜的。"法輪功"對"蘇家屯活摘"謠言的惡炒，對北京奧運的瘋狂詆毀，都是末路之上的"法輪功"窮兇極惡的反映。
花季少女戴楠死在母親手下
誰使這些家庭破碎
家庭和睦是中國傳統中最理想的幸福內容之一，而法輪功練習者的家庭都是無一例外地受到傷害。
法輪功創始人李洪志告訴他們：修煉就得在這磨難中修煉，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。這個情你要是不斷，你就修煉不了。
山西屯留縣退休職工李進忠本有一個幸福和睦的家庭。1997年春，李開始練“法輪功”。為了“升天”“圓滿”，1999年7月4日與“功友”常浩馳一道自焚身亡，時年50歲。
誰敢批評法輪功
自1994年以來，一些法輪功的知情者和關注人權的人士不斷反映法輪功騙人，斂財以及練習者非正常死亡等情況。對此，一些新聞媒體進行了披露。
法輪功創始人李洪志說：人類制定的法律就是在機械地限制人、封閉人。人都像動物一樣被管著，沒有出路了。一個普普通通的人要達到一個圓滿的境界，對你沒有真正的考驗，那能算數嗎？又是那么多的人，一個人一個人去考驗還不如來這么一下子。其實我覺得去的人太少了。
到1999年7月底法輪功被中國政府取締前，這種圍攻事件在中國各地發生了300多起。
200萬練習者為何不敢看病
法輪功創始人李洪志說：練功吃藥就是不相信練功的治病，信你還吃什么藥？我們修煉人一旦身體出現哪個地方不舒服的時候，我告訴過大家，它不是病。病就是一種“業”。醫院是不能消業的。戰爭、瘟疫和天災人禍，那是給人消業的一個辦法。
中國國內的200多萬名法輪功練習者都相信了李洪志的話，有病不看病，不吃藥，結果導致1400多人死亡。
胡廣英，女，上海電化廠退休工人，1996年開始和丈夫一起練習"法輪功"，一直癡迷其中。2000年8月，胡廣英和她的小孫子雙雙患上皮膚病，她兒子帶著小孫子上醫院花幾元錢就治愈了，但胡廣英拒絕就醫，導致病情惡化，臥床不起。期間，居委會干部及派出所民警曾多次上門開展教育規勸工作，但胡夫婦仍堅決不愿就診，并堅持認為這是練功后正常的"排毒"反映。2001年春節期間，胡出現褥瘡化膿感染，1月29日上午7時，胡病情惡化，其子趕到后馬上打電話叫救護車，但等急救醫生到場時，胡已不治身亡，時年58歲。
將反對法輪功邪教組織的斗爭進行到底
1999年7月22日，中央電視臺發布了《中共中央關于共產黨員不準修煉"法輪大法"的通知》（7月19日），自此，一場反對"法輪功"邪教組織的斗爭在全國展開。由"法輪功"的瘋狂活動所決定，這場斗爭，是一場嚴肅的政治斗爭；這場斗爭，事關馬克思主義的指導地位和共產黨執政地位的鞏固，事關中國特色社會主義的鞏固和發展，事關國家和民族的前途和命運。在這歷史關鍵時刻，中共中央果斷地作出了堅決處理和解決"法輪功"問題的決策，這是完全正確的，是非常及時的。正因為這項決策的正確，才贏得了廣大黨員、干部和人民群眾的擁護；正因為得到了廣大黨員、干部和群眾的擁護，"法輪功"組織才很快土崩瓦解，聲名狼藉。李洪志等幾個頭頭為了逃避法律的制裁，只得逃到境外去茍存殘喘。
八年來的斗爭實踐，使社會上一切有志于反對邪教的有知之士受到了鍛煉，增長了才干，提高了對邪教滋生、蔓延與為害的規律的認識。在當代社會，邪教的產生不是不可思議的事情。邪教的泛濫是一個世界性的問題。不管是發達國家，發展中國家還是欠發達國家；不管是社會主義國家、資本主義國家還是其他社會制度的國家，都有大大小孝形形色色的邪教活動的蹤影。邪教的產生與泛濫，有其歷史文化的原因，也有境外邪教滲透的原因，但更為主要的是國內社會現實原因。
我國進入改革開放新的歷史時期之后，國家實現了偉大的歷史轉折，社會轉型速度加快，各方面都出現了舉世矚目的進步。但是，歷史轉折、社會轉型是一個復雜的過程，在社會進步的同時，也出現了諸多消極現象。正如中共十六屆六中全會《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出的："我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給我國發展進步帶來巨大動力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。"正是由于社會變革中出現的矛盾和問題，使社會一部分人的價值觀、人生觀受到沖擊，為具有極大欺騙性的邪教侵蝕打開了心靈之門；正是由于社會變革中產生的貧富差距的拉大，一定數量的弱勢群體的出現，為邪教提供了基本招募對象；正是由于社會變革中出現的社會管理漏洞與薄弱環節，為邪教的泛濫提供了空間。邪教是產生在社會陰暗面上的毒苗，它往往一出現便表現出一種另類的邪惡與瘋狂。
邪教的產生與泛濫，對世界任何社會制度的國家都是一場社會災難，對任何一個國家政府都是倍感頭疼的社會問題，這是由邪教的本質與特點決定的。一般說邪教都是反人類、反社會、反科學、反道德的，它們冒用宗教、氣功或其它名義建立起來，神化首要分子，利用編造散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展控制成員，具有極強的欺騙性、違法性和社會危害性。發生在中國大地的當代邪教，其教義的文化特征是封建會道門文化的延續，是腐朽封建迷信文化的沉渣泛起與集成；組織特征是以教主崇拜為核心的高度集權、政教合一的黑暗王國，是封建基因的死灰復燃；行為特征是覬覦政權、奪取政權的政治色彩愈益突出，社會危害更為強烈。因此，任何社會對邪教活動絕不應寬容和忍耐，任何負責任的政府對邪教為害絕不應置之不理。對邪教的寬容，便是對人權的漠視；對邪教的容忍，便是對社會公眾生命財產安全的麻木不仁。中國共產黨作為執政黨，及時作出堅決處理和解決"法輪功"問題的決策，并提出"立足教育，立足轉化，懲前毖后，治病救人"的方針政策，充分體現了共產黨全心全意為人民服務的宗旨，體現了立黨為公、執政為民的執政理念，也體現了對人權的關懷和尊重。
八年來的斗爭實踐，使社會公眾對"法輪功"的邪教本質及嚴重危害加深了認識，增強了防范抵御能力。"法輪功"的邪教組織同任何事物一樣，有一個滋生、蔓延、為害的變化過程，人們對"法輪功"的認識也經歷了一個不斷深化的過程。筆者認為，對"法輪功"的階段性特征，可分以下幾個階段把握：
第一個階段，氣功、偽氣功階段。1992年5月，彌漫全國的氣功熱，熱出了"法輪功"，它最初是以氣功的名義步入社會。李洪志并沒有多少氣功知識，"法輪功"的肢體動作（功法）是摘取其它氣功門派拼湊而成，當時尚屬氣功范疇。李洪志最初停薪留職，專搞氣功，不過想借此斂財而已。但是，李洪志并未將"法輪功"停留在氣功這個層面上，而不斷摻進封建迷信的內容，不斷神化自己，建立自己的組織，財富和權力欲望不斷膨脹，迅速沿著偽氣功、邪教的方向演化。
第二個階段，邪教組織階段。1994年12月，以李洪志出版《轉法輪》一書為標志，"法輪功"完成了由氣功、偽氣功到邪教的轉化。這時，"法輪功"有了基本教義。直到2006年7月22日，李洪志在美國首都講法時還說："其實我所講過的法都是這部法，大家仔細去看看《轉法輪》，你們不信就去看一看。本著《轉法輪》這部法去修，就能修成。"同時，建立了系統性的組織，李洪志作為這個組織的總頭目不斷發出指令，組織協調全國各地的活動，并且已顯示出明顯的不良政治傾向。1999年的"4.25"事件，充分暴露了"法輪功"組織的邪教性質。
第三個階段，反動政治組織階段。"4.25"事件后，"法輪功"投靠了西方反華勢力，它的指揮中心移到了美國。法輪功極力與境外各種敵對勢力勾連，實施的是"境外策劃、網上指揮、國內鬧事"的反宣策略。"法輪功"為適應境外各種反華反共勢力的需要，不斷淡化邪教色彩，強化政治色彩。到2004年年底，以拋出"九評共產黨"徹底否定共產黨的領導和社會主義制度為標志，"法輪功"已完全淪為西方反華勢力和臺獨分裂勢力所豢養、以推翻中國共產黨的領導為目的、以邪教方式進行活動的反動政治組織。"法輪功"公然賣身投靠，自覺充當西方反華勢力對我進行"西化"、"分化"的工具和打手，憑其境外完善的組織體系、宣傳媒體和充分的經費，鬧事頻繁，對抗氣焰囂張。"法輪功"實際上已淪為一個賣國政治集團。
當前，在境外"法輪功"蔓延的一些國家和地區，隨著其邪教本質的逐漸暴露，"法輪功"的活動日益受到政府部門、社會團體和公眾不同程度的抵制，活動空間日益萎縮；有些活動觸犯了法律，受到法律的制裁，有些成員甚至被送進監獄；境外一些社會媒體也開始系統地揭露李洪志及其"法輪功"組織的老底。種種跡象表明，境外"法輪功"邪教組織開始步入第四個階段——衰微敗落階段的門坎。這個階段的斗爭仍將是尖銳復雜的。"法輪功"對"蘇家屯活摘"謠言的惡炒，對北京奧運的瘋狂詆毀，都是末路之上的"法輪功"窮兇極惡的反映。
以邪教方式欺人亂世的"法輪功"不會自動退出歷史舞臺，斗爭仍在繼續。作為有志于反對邪教的社會力量，我們將懷著強烈的社會責任感和歷史使命感，繼續立場堅定、旗幟鮮明地投入這場斗爭，將反對"法輪功"邪教組織的斗爭進行到底。
將反對法輪功邪教組織的斗爭進行到底
1999年7月22日，中央電視臺發布了《中共中央關于共產黨員不準修煉"法輪大法"的通知》（7月19日），自此，一場反對"法輪功"邪教組織的斗爭在全國展開。由"法輪功"的瘋狂活動所決定，這場斗爭，是一場嚴肅的政治斗爭；這場斗爭，事關馬克思主義的指導地位和共產黨執政地位的鞏固，事關中國特色社會主義的鞏固和發展，事關國家和民族的前途和命運。在這歷史關鍵時刻，中共中央果斷地作出了堅決處理和解決"法輪功"問題的決策，這是完全正確的，是非常及時的。正因為這項決策的正確，才贏得了廣大黨員、干部和人民群眾的擁護；正因為得到了廣大黨員、干部和群眾的擁護，"法輪功"組織才很快土崩瓦解，聲名狼藉。李洪志等幾個頭頭為了逃避法律的制裁，只得逃到境外去茍存殘喘。
八年來的斗爭實踐，使社會上一切有志于反對邪教的有知之士受到了鍛煉，增長了才干，提高了對邪教滋生、蔓延與為害的規律的認識。在當代社會，邪教的產生不是不可思議的事情。邪教的泛濫是一個世界性的問題。不管是發達國家，發展中國家還是欠發達國家；不管是社會主義國家、資本主義國家還是其他社會制度的國家，都有大大小孝形形色色的邪教活動的蹤影。邪教的產生與泛濫，有其歷史文化的原因，也有境外邪教滲透的原因，但更為主要的是國內社會現實原因。
我國進入改革開放新的歷史時期之后，國家實現了偉大的歷史轉折，社會轉型速度加快，各方面都出現了舉世矚目的進步。但是，歷史轉折、社會轉型是一個復雜的過程，在社會進步的同時，也出現了諸多消極現象。正如中共十六屆六中全會《關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出的："我國已進入改革發展的關鍵時期，經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革，給我國發展進步帶來巨大動力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。"正是由于社會變革中出現的矛盾和問題，使社會一部分人的價值觀、人生觀受到沖擊，為具有極大欺騙性的邪教侵蝕打開了心靈之門；正是由于社會變革中產生的貧富差距的拉大，一定數量的弱勢群體的出現，為邪教提供了基本招募對象；正是由于社會變革中出現的社會管理漏洞與薄弱環節，為邪教的泛濫提供了空間。邪教是產生在社會陰暗面上的毒苗，它往往一出現便表現出一種另類的邪惡與瘋狂。
邪教的產生與泛濫，對世界任何社會制度的國家都是一場社會災難，對任何一個國家政府都是倍感頭疼的社會問題，這是由邪教的本質與特點決定的。一般說邪教都是反人類、反社會、反科學、反道德的，它們冒用宗教、氣功或其它名義建立起來，神化首要分子，利用編造散布迷信邪說等手段蠱惑、蒙騙他人，發展控制成員，具有極強的欺騙性、違法性和社會危害性。發生在中國大地的當代邪教，其教義的文化特征是封建會道門文化的延續，是腐朽封建迷信文化的沉渣泛起與集成；組織特征是以教主崇拜為核心的高度集權、政教合一的黑暗王國，是封建基因的死灰復燃；行為特征是覬覦政權、奪取政權的政治色彩愈益突出，社會危害更為強烈。因此，任何社會對邪教活動絕不應寬容和忍耐，任何負責任的政府對邪教為害絕不應置之不理。對邪教的寬容，便是對人權的漠視；對邪教的容忍，便是對社會公眾生命財產安全的麻木不仁。中國共產黨作為執政黨，及時作出堅決處理和解決"法輪功"問題的決策，并提出"立足教育，立足轉化，懲前毖后，治病救人"的方針政策，充分體現了共產黨全心全意為人民服務的宗旨，體現了立黨為公、執政為民的執政理念，也體現了對人權的關懷和尊重。
八年來的斗爭實踐，使社會公眾對"法輪功"的邪教本質及嚴重危害加深了認識，增強了防范抵御能力。"法輪功"的邪教組織同任何事物一樣，有一個滋生、蔓延、為害的變化過程，人們對"法輪功"的認識也經歷了一個不斷深化的過程。筆者認為，對"法輪功"的階段性特征，可分以下幾個階段把握：
第一個階段，氣功、偽氣功階段。1992年5月，彌漫全國的氣功熱，熱出了"法輪功"，它最初是以氣功的名義步入社會。李洪志并沒有多少氣功知識，"法輪功"的肢體動作（功法）是摘取其它氣功門派拼湊而成，當時尚屬氣功范疇。李洪志最初停薪留職，專搞氣功，不過想借此斂財而已。但是，李洪志并未將"法輪功"停留在氣功這個層面上，而不斷摻進封建迷信的內容，不斷神化自己，建立自己的組織，財富和權力欲望不斷膨脹，迅速沿著偽氣功、邪教的方向演化。
第二個階段，邪教組織階段。1994年12月，以李洪志出版《轉法輪》一書為標志，"法輪功"完成了由氣功、偽氣功到邪教的轉化。這時，"法輪功"有了基本教義。直到2006年7月22日，李洪志在美國首都講法時還說："其實我所講過的法都是這部法，大家仔細去看看《轉法輪》，你們不信就去看一看。本著《轉法輪》這部法去修，就能修成。"同時，建立了系統性的組織，李洪志作為這個組織的總頭目不斷發出指令，組織協調全國各地的活動，并且已顯示出明顯的不良政治傾向。1999年的"4.25"事件，充分暴露了"法輪功"組織的邪教性質。
第三個階段，反動政治組織階段。"4.25"事件后，"法輪功"投靠了西方反華勢力，它的指揮中心移到了美國。法輪功極力與境外各種敵對勢力勾連，實施的是"境外策劃、網上指揮、國內鬧事"的反宣策略。"法輪功"為適應境外各種反華反共勢力的需要，不斷淡化邪教色彩，強化政治色彩。到2004年年底，以拋出"九評共產黨"徹底否定共產黨的領導和社會主義制度為標志，"法輪功"已完全淪為西方反華勢力和臺獨分裂勢力所豢養、以推翻中國共產黨的領導為目的、以邪教方式進行活動的反動政治組織。"法輪功"公然賣身投靠，自覺充當西方反華勢力對我進行"西化"、"分化"的工具和打手，憑其境外完善的組織體系、宣傳媒體和充分的經費，鬧事頻繁，對抗氣焰囂張。"法輪功"實際上已淪為一個賣國政治集團。
當前，在境外"法輪功"蔓延的一些國家和地區，隨著其邪教本質的逐漸暴露，"法輪功"的活動日益受到政府部門、社會團體和公眾不同程度的抵制，活動空間日益萎縮；有些活動觸犯了法律，受到法律的制裁，有些成員甚至被送進監獄；境外一些社會媒體也開始系統地揭露李洪志及其"法輪功"組織的老底。種種跡象表明，境外"法輪功"邪教組織開始步入第四個階段——衰微敗落階段的門坎。這個階段的斗爭仍將是尖銳復雜的。"法輪功"對"蘇家屯活摘"謠言的惡炒，對北京奧運的瘋狂詆毀，都是末路之上的"法輪功"窮兇極惡的反映。
以邪教方式欺人亂世的"法輪功"不會自動退出歷史舞臺，斗爭仍在繼續。作為有志于反對邪教的社會力量，我們將懷著強烈的社會責任感和歷史使命感，繼續立場堅定、旗幟鮮明地投入這場斗爭，將反對"法輪功"邪教組織的斗爭進行到底。